sábado, 31 de diciembre de 2011
lunes, 26 de diciembre de 2011
Guadalajara (wiki)
Guadalajara debe su nombre a la castellanización del topónimo árabe andalusí wād al-ḥaŷara (واد الحجرة o وادي الحجرة). Si bien éste era el nombre dado originalmente alrío Henares, que bordea la ciudad por el oeste, en un principio a ésta se le atribuye el nombre de madīnat al-Faray, según indica una crónica conservada del siglo X deAhmad al-Razi.11 Su significado no está claro y es discutido: por un lado se apunta que puede significar "la ciudad de Faray", dando lugar a que el fundador o valí de la ciudad durante esa época fuese un hombre llamado Faray, hijo de Salim, fundador a su vez de Medinaceli (madīnat al-Sālim), y descendientes ambos de los Masmuda; por otro lado, se ha intentado traducir la primitiva palabra faray como "mirador" o "farallón", como zonas rocosas altas desde las que se vigila un paso.12
Wād al-ḥaŷara era originalmente el nombre dado al río Henares, y posteriormente fue dado también a madīnat al-Faray. Comúnmente se ha traducido wād al-ḥaŷara como "río de piedras", haciendo referencia al escaso caudal del río y a la abundancia de cantos rodados en su lecho.13 A este respecto, Mahmud Ali Makki dio el significado dewād al-ḥaŷara como "valle de los castillos" o "valle de las fortalezas",14 15 entendiendo el término wād como sinónimo de "valle" y ḥaŷara como "castillo", "fortaleza" u otro edificio fuerte hecho con piedra. De hecho, en las orillas del que entonces era el wād al-ḥaŷara y hoy es río Henares se asentaban por aquel entonces numerosasfortificaciones desde Sigüenza hasta Alcalá de Henares.16
Posiblemente, también se situó en la zona un asentamiento de origen ibero con el nombre de Arriaca. Se ha tratado de traducir este topónimo en consonancia con la traducción de wād al-ḥaŷara y a través bien de la similitud del ibero con el vascuence, bien por su posible origen vascón.17 Atendiendo a ello, Arriaca se ha traducido como "río de piedras" o "camino de piedras", visto que harri significa "piedra" en vascuence y harrikada, "pedrada".13
domingo, 25 de diciembre de 2011
Jonander & Elia Urtebetetzea
Bueno, ya hemos decidido forma de celebrar tal acontecimiento.Mañana (Lunes 26 de diciembre) vamos a hacer un poteo desde las 14.00 del mediodía que empezará en el Hamabost (plaza constitución) donde nos juntaremos todos y luego procederemos a ingerir alimentos. Alargable hasta lo que el cuerpo aguante.
Os queremos mucho y esperamos veros a todos ahí.
Jaijaijaiiiii!!!!
sábado, 24 de diciembre de 2011
viernes, 23 de diciembre de 2011
jueves, 22 de diciembre de 2011
miércoles, 21 de diciembre de 2011
Bi artikulo
EL PAIS
BELÉN ALTUNA
La novia de Olentzero
El otro día, al abrir el buzón, me encontré con un folleto para escribir la carta a Olentzero. ¿Solo a Olentzero? Nooo. También a Mari Domingi, claro. Ambas figuras nos sonríen desde el anverso de la carta y a mí también me entró la risa nada más verlos. Alguien me había hablado de esta compañera, esposa, novia o "amiga entrañable" de Olentzero -la rumorología mítica no se pone de acuerdo-, pero oye, no tenía ni idea de que la cosa estuviera tan consolidada... Investigando un poco, he visto que Mari Domingi se ha visibilizado y encarnado en los últimos tres, cuatro o cinco años: los niños aprenden en la ikastola la cancioncilla que la nombra y hacen cola para entregarle a ella, junto a Olentzero, la carta donde especifican el tipo de consola que quieren. La costumbre ha llegado a la mayoría de los pueblos vascos, incluidas las capitales, donde Olentzero y Mari Domingi entran en un carro, cargados de obsequios y caramelos. Si algún pueblo se resiste, le quedan dos telediarios. La marea es ya demasiado grande: no podrán hacer otra cosa que dejarse arrastrar por ella. En principio, parece una cosa simpática, sin más. Pero si uno se pone a pensar en ello durante un minuto, asombra la facilidad con la que se inventa una tradición delante de nuestros ojos; la facilidad con la que la acepta la gente, la facilidad con la que se difunde, la facilidad con la que dentro de poco dirán: en Euskal Herria desde siempre han traído los regalos Olentzero y Mari Domingi. A nuestros mayores les ocurriría lo mismo cuando empezó a extenderse la figura del alegre carbonero barrigón, que -excepto en unas cuantas poblaciones- no les sonaría de nada. Mi generación ha crecido, en cambio, compaginando el Olentzero joan zaigu / mendira lanera con los regalos de la mañana de Reyes. Como en su caso, también en el de Mari Domingi han encontrado o recreado algún referente histórico y la atavían con ropajes propios del siglo XVI, pequeño desajuste temporal que no le ha impedido ennoviarse con un carbonero del XIX-XX. La aparición de la moza en la escena navideña se interpreta en clave no sexista. Vamos, que han observado de repente que Olentzero es un varón. Y ya que estamos recuperando/recreando/inventando nuestras propias tradiciones vascas-vascas, no vamos a caer en el mismo error que los Reyes Magos, Papá Noel o Santa Claus. Las mujeres también traen y han de traer regalos (y la buena nueva), como en la vida misma. ¿Crear personajes novias de ayuda a hacer visible esa ansiada igualdad? Tal vez sí, aunque hay claros motivos para la duda (existe una discusión apasionante sobre ello en la red). En cualquier caso, lo que sorprende -e incluso inquieta- es esa portentosa facilidad para crear tradiciones o para adecuarlas ad hoc. A Olentzero hasta le han quitado la pipa para que no dé mal ejemplo. Y ya puestos, sólo falta que Mari Domingi le ponga a régimen.
GARA
Dabid LAZKANOITURBURU
El final de la Unión Soviética en diciembre de 1991, los días que conmovieron al mundo
El 25 de diciembre de 1991, un cariacontecido Mijail Gorbachov anuncia ante las cámaras de televisión su dimisión como presidente de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Mientras firma su renuncia, la bandera roja con la hoz y el martillo es arriada en el Kremlin, siendo sustituida por la bandera tricolor de la Federación Rusa.
Culmina así un proceso, el de la disolución de la estructura política más colosal (en tamaño) y decisiva en la historia del siglo XX. Un proceso sobre cuyo origen existen fuertes discrepancias entre los analistas pero que se acelerará inexorablemente en la segunda mitad de 1991, de la mano del fallido golpe de Estado de agosto y tras el triunfo total del entonces político en ascenso, Boris Yeltsin, sobre Gorbachov y su intento de reforma gradual del sistema para evitar su a la postre inevitable implosión.
El acta de nacimiento de la URSS estará marcada por la guerra civil (1918-1921) -fomentada por las potencias coloniales extranjeras- que siguió al triunfo en 1917 de la Revolución de Octubre. Y desde su mismo inicio y configuración estará condicionada por pulsiones favorables al histórico dominio ruso.
Stalin, quien un año después y tras la prematura muerte de Lenin comienza a cimentar el que será su omnímodo poder, había defendido en los debates, y desde su premisa del «socialismo en un sólo país», la simple anexión a Rusia de Ucrania, Bielorrusia y las tres repúblicas caucásicas, eso sí, reconociéndoles cierto grado de autonomía.
Su idea, derrotada en el seno del partido, será la que se impondrá a la postre y extenderá el dominio del centro ruso a las otras 14 repúblicas federadas de Europa y Asia y a las veinte repúblicas autónomas, la mayoría de ellas integrantes de la República Socialista federativa de Rusia.
No obstante, y frente a quienes ponen la atención en la perversión del sistema que supuso el estalinismo y su influencia letal en la deriva y posterior desaparición de la URSS, no faltan los que atisban ya en su misma génesis, o incluso durante los días de la Revolución de Octubre, las razones del fracaso del ingente proyecto de creación del nuevo hombre soviético y de su superestructura política, la URSS.
Destacan, los defensores de esta tesis, la centralización del poder en torno al partido a través del vaciamiento del poder inicial de los soviets, la burocratización y la traición, desde sus inicios, de los ideales revolucionarios y libertadores que guiaron al pueblo ruso a llevar adelante uno de los más grandes intentos de transformación social que ha conocido la historia de la Humanidad.
Al margen de debates y atribución de responsabilidades a unos u a otros, tampoco cabe duda de que la corta historia de la URSS seguirá la estela de las viejas reclamaciones territoriales de la Rusia de los Zares, lo que resulta evidente a la luz de las anexiones por la fuerza y en plena II Guerra Mundial, de las tres repúblicas bálticas, o de la extensión del poder moscovita hasta las repúblicas de Asia Central, escenario histórico del Gran Juego entre las potencias ya desde el siglo XIX y zona considerada de expansión vital del zarismo.
De vuelta al pasado más reciente, los nostálgicos sitúan el inicio del final de la URSS en la Perestroika, proceso de reforma y apertura (Glasnost) del sistema, iniciado en 1985 tras la llegada a la secretaría general del Partido Comnunista de la Unión Soviética (PCUS) de Gorbachov.
Este joven apparatchik, oriundo de la región suroccidental de Stavropol, compromete al país en un vasto programa reformista para intentar reflotar una economía a la deriva y para sacar al país de una aventura militar, en Afganistán, que supone la primera y a la postre definitiva derrota del hasta entonces invicto Ejército Rojo.
Desembarco de Yeltsin en Moscú
Gorbachov pilotará en 1989 el brusco final de las pretensiones
geopolíticas de la URSS en Europa Central, con el agrietamiento del
Telón de Acero entre Hungría y Austria, el desmoronamiento, uno a uno y
en efecto dominó, de los regímenes de las llamadas democracias
populares, incluida Polonia, y la caída el 9 de diciembre del Muro de
Berlín y la ejecución del estalinista dirigente rumano Nicolae
Ceauscescu.
Pero a pesar de que sea él quien arrostrará finalmente con las consecuencias, y la impopularidad, de la liquidación sin contrapartida alguna por parte de Occidente del anillo de seguridad que componen los «aliados» del Pacto de Varsovia, Gorbachov no estará solo en esos primeros años.
A su lado, otro dirigente comunista, Boris Yeltsin, es un ferviente defensor de las reformas tras su desembarco en Moscú procedente de los Urales (Sverdlosk). Y la lucha por el poder entre ambos será decisiva y supondrá, al fin y a la postre, el desmembramiento final de la URSS.
La idea de Gorbachov pasa por soltar lastre, ideológico y geopolítico, para intentar salvar a la URSS como proyecto político unitario. Yeltsin, como se verá desde el divorcio entre ambos en 1987, tiene otros planes. Desde la tribuna del Parlamento soviético, el que será primer presidente de la Federación Rusa trata de socavar el poder de Gobachov exigiendo un mayor ritmo a las reformas y criticando sus intentos de contemporizar con los sectores más inmovilistas -o asustados- por la deriva vertiginosa de los acontecimientos.
Serán estos sectores los que, en agosto de 1991 y tras protagonizar un intento de golpe de Estado, acelerarán con su fracaso el final de la URSS.
Fallido golpe de Estado
El año no ha podido empezar peor para ellos. Tras lograr que
Gorbachov de marcha atrás en un proyecto de introducción de la llamada
economía de mercado, las declaraciones de independencia se suceden en
cascada. Georgia y Lituania son pioneras en estos anuncios y de nada
servirán en enero los 14 muertos en las calles de Vilna en un operativo
de las tropas especiales del KGB. Los conflictos étnicos se extienden
como la pólvora en el Cáucaso y en Asia Central.
Cada vez más solo -el ministro de Exteriores y uno de los pilares de la Perestroika, Eduard Shevardnadze, había dimitido en diciembre-, Gorbachov ultima un proyecto de reforma del Tratado de la Unión de 1922 con Ucrania y Bielorrusia como aliados naturales y con la promesa de mayor autonomía a las repúblicas federadas en Rusia.
El 19 de agosto, los moscovitas se despiertan sobresaltados con la presencia de cientos de carros de combate en las calles de la capital. Un comité para el Estado de Urgencia, dirigido por varios de los ministros de fuerza soviéticos, anuncia que ha tomado el poder en sustitución de un Gorbachov «impedido por razones de salud».
Una delegación de los ocho hombres que componen este comité, formado entre otros por los ministros de Defensa e Interior, Dimitri Yazov y Boris Pugo, y por el jefe del KGB, Vladimir Kriutchkov, viaja hasta la residencia de Crimea donde descansa Gorbachov y le piden que dé marcha atrás en sus planes de reforma. Este último responde con evasivas -quizás ya consciente de que, triunfe o fracase el golpe, su suerte está echada- y queda aislado del mundo con su esposa Raissa y su familia.
Los golpistas muestran desde el inicio del golpe una total y hasta sorprendente falta de determinación. Ni siquiera ordenan detener a Yeltsin, quien, ya como presidente electo de Rusia se pone frente a las protestas contra el golpe. La asonada no dura ni dos días. Tres civiles morirán aplastados por un carro cuando da marcha atrás entre dificultades de visión provocadas por la multitud.
Yeltsin se apresura a enviar una delegación encargada de rescatar a Gorbachov de su aislamiento y llevarlo a Moscú. El todavía presidente de la URSS duda en subirse al avión. Finalmente accede y Yeltsin se presenta como el paladín de su liberación.
Horas más tarde, el propio Yeltsin se lo «agradecerá» impulsando en el Parlamento la puesta fuera de la ley del PCUS. Gorbachov es ya un cadáver político y Yeltsin acabará indultando a los golpistas. Tiene mucho que agradecerles.
8 de diciembre de 1991. Yeltsin se reúne con su homólogo ucraniano, Leonid Kravchuk, y con el jefe del Parlamento bielorruso, Stanislav Shushkevich, en la residencia bielorrusa de Belovezhye, construida, paradojas, por el ex presidente Nikita Jruschov. El mismo Jruschov que impulsó un proceso de desestalinización de la URSS que es considerado el penúltimo intento -el último sería la Perestroika- de reformar el sistema para mantenerlo.
Yeltsin se impone
Entre una copa de champán y otra, Yeltsin impone su autoridad y sus
métodos estalinianos y encarga a su equipo que redacte en una hora un
«documento bien escrito» que certifique el final de la URSS. El propio
Kravchuk, quien días antes había impuesto su tesis independentista en el
referéndum del 1 de diciembre, se mostró dubitativo.
Gorbachov, conocedor de esta reunión -el presidente de Kazajistán, Nursultan Nazarbayev, había sido invitado pero decidió hacer escala en Moscú y quedarse con el todavía presidente de la Unión Soviética- muestra nuevamente uno de sus rasgos definitorios, el de la indecisión, y se niega a arrestar a los conjurados en este nuevo golpe.
Tras lograr que firmaran el texto de denuncia del Tratado de la Unión y el alternativo de creación de la Comunidad de Estados Independientes, Yeltsin decide llamar directamente al entonces presidente de Estados Unidos, George Bush padre. Sólo después autoriza a que se llame al directamente concernido. Gorbachov monta en cólera. «Pero ¿qué habéis hecho?», pregunta. Yeltsin responde acusándole de pensar sólo en sí mismo y le promete que «ya resolveremos su situación de alguna manera».
17 días después, Gorbachov formaliza su renuncia. Su sueño de reforma de la URSS yace en el basurero de la historia. Yeltsin, quien cuenta con todos los parabienes de Occidente, comienza a jugar -y a hacer negocios- con sus despojos.
BELÉN ALTUNA
La novia de Olentzero
El otro día, al abrir el buzón, me encontré con un folleto para escribir la carta a Olentzero. ¿Solo a Olentzero? Nooo. También a Mari Domingi, claro. Ambas figuras nos sonríen desde el anverso de la carta y a mí también me entró la risa nada más verlos. Alguien me había hablado de esta compañera, esposa, novia o "amiga entrañable" de Olentzero -la rumorología mítica no se pone de acuerdo-, pero oye, no tenía ni idea de que la cosa estuviera tan consolidada... Investigando un poco, he visto que Mari Domingi se ha visibilizado y encarnado en los últimos tres, cuatro o cinco años: los niños aprenden en la ikastola la cancioncilla que la nombra y hacen cola para entregarle a ella, junto a Olentzero, la carta donde especifican el tipo de consola que quieren. La costumbre ha llegado a la mayoría de los pueblos vascos, incluidas las capitales, donde Olentzero y Mari Domingi entran en un carro, cargados de obsequios y caramelos. Si algún pueblo se resiste, le quedan dos telediarios. La marea es ya demasiado grande: no podrán hacer otra cosa que dejarse arrastrar por ella. En principio, parece una cosa simpática, sin más. Pero si uno se pone a pensar en ello durante un minuto, asombra la facilidad con la que se inventa una tradición delante de nuestros ojos; la facilidad con la que la acepta la gente, la facilidad con la que se difunde, la facilidad con la que dentro de poco dirán: en Euskal Herria desde siempre han traído los regalos Olentzero y Mari Domingi. A nuestros mayores les ocurriría lo mismo cuando empezó a extenderse la figura del alegre carbonero barrigón, que -excepto en unas cuantas poblaciones- no les sonaría de nada. Mi generación ha crecido, en cambio, compaginando el Olentzero joan zaigu / mendira lanera con los regalos de la mañana de Reyes. Como en su caso, también en el de Mari Domingi han encontrado o recreado algún referente histórico y la atavían con ropajes propios del siglo XVI, pequeño desajuste temporal que no le ha impedido ennoviarse con un carbonero del XIX-XX. La aparición de la moza en la escena navideña se interpreta en clave no sexista. Vamos, que han observado de repente que Olentzero es un varón. Y ya que estamos recuperando/recreando/inventando nuestras propias tradiciones vascas-vascas, no vamos a caer en el mismo error que los Reyes Magos, Papá Noel o Santa Claus. Las mujeres también traen y han de traer regalos (y la buena nueva), como en la vida misma. ¿Crear personajes novias de ayuda a hacer visible esa ansiada igualdad? Tal vez sí, aunque hay claros motivos para la duda (existe una discusión apasionante sobre ello en la red). En cualquier caso, lo que sorprende -e incluso inquieta- es esa portentosa facilidad para crear tradiciones o para adecuarlas ad hoc. A Olentzero hasta le han quitado la pipa para que no dé mal ejemplo. Y ya puestos, sólo falta que Mari Domingi le ponga a régimen.
GARA
Dabid LAZKANOITURBURU
El final de la Unión Soviética en diciembre de 1991, los días que conmovieron al mundo
El 25 de diciembre de 1991, un cariacontecido Mijail Gorbachov anuncia ante las cámaras de televisión su dimisión como presidente de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Mientras firma su renuncia, la bandera roja con la hoz y el martillo es arriada en el Kremlin, siendo sustituida por la bandera tricolor de la Federación Rusa.
Culmina así un proceso, el de la disolución de la estructura política más colosal (en tamaño) y decisiva en la historia del siglo XX. Un proceso sobre cuyo origen existen fuertes discrepancias entre los analistas pero que se acelerará inexorablemente en la segunda mitad de 1991, de la mano del fallido golpe de Estado de agosto y tras el triunfo total del entonces político en ascenso, Boris Yeltsin, sobre Gorbachov y su intento de reforma gradual del sistema para evitar su a la postre inevitable implosión.
Nacimiento de la URSS
69 años antes, el 30 de diciembre de 1922, nacía oficialmente la
Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Vladimir Ilich Ulianov,
Lenin, imponía sus tesis con la firma de un Tratado de la Unión que,
respetando oficialmente el principio del derecho de autodeterminación
defendido por el líder de la revolución bolchevique, subrayaba sobre el
papel la voluntariedad en la incorporación por parte de cada una de las
repúblicas y reconocía, también expresamente, su derecho a la secesión.El acta de nacimiento de la URSS estará marcada por la guerra civil (1918-1921) -fomentada por las potencias coloniales extranjeras- que siguió al triunfo en 1917 de la Revolución de Octubre. Y desde su mismo inicio y configuración estará condicionada por pulsiones favorables al histórico dominio ruso.
Stalin, quien un año después y tras la prematura muerte de Lenin comienza a cimentar el que será su omnímodo poder, había defendido en los debates, y desde su premisa del «socialismo en un sólo país», la simple anexión a Rusia de Ucrania, Bielorrusia y las tres repúblicas caucásicas, eso sí, reconociéndoles cierto grado de autonomía.
Su idea, derrotada en el seno del partido, será la que se impondrá a la postre y extenderá el dominio del centro ruso a las otras 14 repúblicas federadas de Europa y Asia y a las veinte repúblicas autónomas, la mayoría de ellas integrantes de la República Socialista federativa de Rusia.
No obstante, y frente a quienes ponen la atención en la perversión del sistema que supuso el estalinismo y su influencia letal en la deriva y posterior desaparición de la URSS, no faltan los que atisban ya en su misma génesis, o incluso durante los días de la Revolución de Octubre, las razones del fracaso del ingente proyecto de creación del nuevo hombre soviético y de su superestructura política, la URSS.
Destacan, los defensores de esta tesis, la centralización del poder en torno al partido a través del vaciamiento del poder inicial de los soviets, la burocratización y la traición, desde sus inicios, de los ideales revolucionarios y libertadores que guiaron al pueblo ruso a llevar adelante uno de los más grandes intentos de transformación social que ha conocido la historia de la Humanidad.
Al margen de debates y atribución de responsabilidades a unos u a otros, tampoco cabe duda de que la corta historia de la URSS seguirá la estela de las viejas reclamaciones territoriales de la Rusia de los Zares, lo que resulta evidente a la luz de las anexiones por la fuerza y en plena II Guerra Mundial, de las tres repúblicas bálticas, o de la extensión del poder moscovita hasta las repúblicas de Asia Central, escenario histórico del Gran Juego entre las potencias ya desde el siglo XIX y zona considerada de expansión vital del zarismo.
De vuelta al pasado más reciente, los nostálgicos sitúan el inicio del final de la URSS en la Perestroika, proceso de reforma y apertura (Glasnost) del sistema, iniciado en 1985 tras la llegada a la secretaría general del Partido Comnunista de la Unión Soviética (PCUS) de Gorbachov.
Este joven apparatchik, oriundo de la región suroccidental de Stavropol, compromete al país en un vasto programa reformista para intentar reflotar una economía a la deriva y para sacar al país de una aventura militar, en Afganistán, que supone la primera y a la postre definitiva derrota del hasta entonces invicto Ejército Rojo.
Desembarco de Yeltsin en Moscú
Pero a pesar de que sea él quien arrostrará finalmente con las consecuencias, y la impopularidad, de la liquidación sin contrapartida alguna por parte de Occidente del anillo de seguridad que componen los «aliados» del Pacto de Varsovia, Gorbachov no estará solo en esos primeros años.
A su lado, otro dirigente comunista, Boris Yeltsin, es un ferviente defensor de las reformas tras su desembarco en Moscú procedente de los Urales (Sverdlosk). Y la lucha por el poder entre ambos será decisiva y supondrá, al fin y a la postre, el desmembramiento final de la URSS.
La idea de Gorbachov pasa por soltar lastre, ideológico y geopolítico, para intentar salvar a la URSS como proyecto político unitario. Yeltsin, como se verá desde el divorcio entre ambos en 1987, tiene otros planes. Desde la tribuna del Parlamento soviético, el que será primer presidente de la Federación Rusa trata de socavar el poder de Gobachov exigiendo un mayor ritmo a las reformas y criticando sus intentos de contemporizar con los sectores más inmovilistas -o asustados- por la deriva vertiginosa de los acontecimientos.
Serán estos sectores los que, en agosto de 1991 y tras protagonizar un intento de golpe de Estado, acelerarán con su fracaso el final de la URSS.
Fallido golpe de Estado
Cada vez más solo -el ministro de Exteriores y uno de los pilares de la Perestroika, Eduard Shevardnadze, había dimitido en diciembre-, Gorbachov ultima un proyecto de reforma del Tratado de la Unión de 1922 con Ucrania y Bielorrusia como aliados naturales y con la promesa de mayor autonomía a las repúblicas federadas en Rusia.
El 19 de agosto, los moscovitas se despiertan sobresaltados con la presencia de cientos de carros de combate en las calles de la capital. Un comité para el Estado de Urgencia, dirigido por varios de los ministros de fuerza soviéticos, anuncia que ha tomado el poder en sustitución de un Gorbachov «impedido por razones de salud».
Una delegación de los ocho hombres que componen este comité, formado entre otros por los ministros de Defensa e Interior, Dimitri Yazov y Boris Pugo, y por el jefe del KGB, Vladimir Kriutchkov, viaja hasta la residencia de Crimea donde descansa Gorbachov y le piden que dé marcha atrás en sus planes de reforma. Este último responde con evasivas -quizás ya consciente de que, triunfe o fracase el golpe, su suerte está echada- y queda aislado del mundo con su esposa Raissa y su familia.
Los golpistas muestran desde el inicio del golpe una total y hasta sorprendente falta de determinación. Ni siquiera ordenan detener a Yeltsin, quien, ya como presidente electo de Rusia se pone frente a las protestas contra el golpe. La asonada no dura ni dos días. Tres civiles morirán aplastados por un carro cuando da marcha atrás entre dificultades de visión provocadas por la multitud.
Yeltsin se apresura a enviar una delegación encargada de rescatar a Gorbachov de su aislamiento y llevarlo a Moscú. El todavía presidente de la URSS duda en subirse al avión. Finalmente accede y Yeltsin se presenta como el paladín de su liberación.
Horas más tarde, el propio Yeltsin se lo «agradecerá» impulsando en el Parlamento la puesta fuera de la ley del PCUS. Gorbachov es ya un cadáver político y Yeltsin acabará indultando a los golpistas. Tiene mucho que agradecerles.
8 de diciembre de 1991. Yeltsin se reúne con su homólogo ucraniano, Leonid Kravchuk, y con el jefe del Parlamento bielorruso, Stanislav Shushkevich, en la residencia bielorrusa de Belovezhye, construida, paradojas, por el ex presidente Nikita Jruschov. El mismo Jruschov que impulsó un proceso de desestalinización de la URSS que es considerado el penúltimo intento -el último sería la Perestroika- de reformar el sistema para mantenerlo.
Yeltsin se impone
Gorbachov, conocedor de esta reunión -el presidente de Kazajistán, Nursultan Nazarbayev, había sido invitado pero decidió hacer escala en Moscú y quedarse con el todavía presidente de la Unión Soviética- muestra nuevamente uno de sus rasgos definitorios, el de la indecisión, y se niega a arrestar a los conjurados en este nuevo golpe.
Tras lograr que firmaran el texto de denuncia del Tratado de la Unión y el alternativo de creación de la Comunidad de Estados Independientes, Yeltsin decide llamar directamente al entonces presidente de Estados Unidos, George Bush padre. Sólo después autoriza a que se llame al directamente concernido. Gorbachov monta en cólera. «Pero ¿qué habéis hecho?», pregunta. Yeltsin responde acusándole de pensar sólo en sí mismo y le promete que «ya resolveremos su situación de alguna manera».
17 días después, Gorbachov formaliza su renuncia. Su sueño de reforma de la URSS yace en el basurero de la historia. Yeltsin, quien cuenta con todos los parabienes de Occidente, comienza a jugar -y a hacer negocios- con sus despojos.
martes, 20 de diciembre de 2011
domingo, 18 de diciembre de 2011
viernes, 16 de diciembre de 2011
miércoles, 14 de diciembre de 2011
lunes, 12 de diciembre de 2011
jueves, 8 de diciembre de 2011
lunes, 5 de diciembre de 2011
domingo, 27 de noviembre de 2011
sábado, 26 de noviembre de 2011
jueves, 24 de noviembre de 2011
Siete Amish detenidos por cortar el pelo y la barba a otros Amish.
Siete miembros de una comunidad amish del norte de Estados Unidos se enfrentan a una posible condena a perpetuidad por haber cortado el pelo y las barbas a algunos vecinos, según medios locales.
El FBI les acusa de delitos de odio por haber atacado a correligionarios a los que, por la fuerza, les cortaron el cabello y las barbas. Los cargos contra Samuel Mullet, Johnny S. Mullet, Daniel S. Mullet, Levi F. Miller, Eli M. Miller, Emanuel Schrock, y Lester S. Mullet, todos de Ohio, incluyen el habe
Los acusados conspiraron para llevar a cabo una serie de ataques contra otros amish con los cuales mantenían una querella por razones religiosas. En esos ataques, según la acusación, los sospechosos sujetaron a la fuerza a varios amish y les cortaron las barbas y el cabello con tijeras y maquinillas, y causaron heridas corporales a esos individuos y a otros que intentaron impedir los ataques.
Dado que estos ataques respondieron al odio por razones religiosas los acusados podrían ser sentenciados a prisión de por vida si se les halla culpables.
Semanas atrás, algunos miembros de comunidades amish habían denunciado a la policía los ataques y detallaron los cortes de pelo y barba sufridos por varios hombres. En principio, los siete sospechosos arrestados habían sido detenidos y acusados a escala del condado, pero esos cargos se retiraron para que el caso pueda juzgarse bajo las leyes federales.
viernes, 18 de noviembre de 2011
miércoles, 16 de noviembre de 2011
Pete Doherty huye de Londres porque dice que el fantasma de Amy Winehouse le persigue.
En ocasiones Pete Dohery ve fantasmas. Pero no uno cualquiera, sino el de su amiga fallecida Amy Winehouse. Según el rockero, el espíritu de la cantante está rondando su casa de Londres e incluso le persigue, hecho por el cual ha tenido que huir de la ciudad y refugiarse en París,según publica Skynews.au.
Fuentes cercanas al artista aseguran que Pete Doherty vio imágenes«terroríficas» en su dormitorio y el reflejo de la intérprete de «Back to Black» en una de sus ventanas.
Es tal el susto que se llevó Doherty, que sus amigos aseguran que no quiere volver a su casa para no encontrarse con el fantasma de la que fue su gran amiga y con la que se pegó muchas juergas, cuyos vídeos llegaron a publicar en YouTube.
Aunque él asegura estar limpio en estos momentos y no consumir ningún estupefaciente, todos atribuyen sus visiones al exceso deconsumo de drogas.
martes, 15 de noviembre de 2011
domingo, 13 de noviembre de 2011
viernes, 11 de noviembre de 2011
itsas oholak bezala
Gaur, arratsaldeko zazpiretan Koldo Mitxelenan aitak eta biok egindako dokumentalaren aurkezpena. Aitak publikatu berri duen 'Lau kantari' saiakeraren inguruko ikus-entzuneko proposamena.
Ondoren Beñat Achiaryren kontzertua eta elkarrizketa.
Han espero zaituet denoi!
jueves, 10 de noviembre de 2011
miércoles, 9 de noviembre de 2011
martes, 8 de noviembre de 2011
domingo, 6 de noviembre de 2011
viernes, 4 de noviembre de 2011
Hola Ander, eres tu?
Hoy en el Diario (anti)Vasco (entre parentesis tipica cuñita de mi padre):
"Según manifestó a este diario Ander, uno de los tres ocupantes vinculados al movimiento 15-M que pasaron la noche en el edificio en desuso: "Los guardias entraron forzando la puerta y nos preguntaron a ver si íbamos a salir por nuestro propio pie". Como no querían situaciones de violencia, los tres jóvenes accedieron a salir sin provocar altercados."
"Según manifestó a este diario Ander, uno de los tres ocupantes vinculados al movimiento 15-M que pasaron la noche en el edificio en desuso: "Los guardias entraron forzando la puerta y nos preguntaron a ver si íbamos a salir por nuestro propio pie". Como no querían situaciones de violencia, los tres jóvenes accedieron a salir sin provocar altercados."
jueves, 3 de noviembre de 2011
iue, va para onde!?
Alo, Alo, Alo!
Que tal? estoy hablando por el skype por mi hermana, pero tiene la gran idea de llamar a mi abuela y se enrollan, asi que me he acordado de Maddi, que me pide que habra un blog, y como creo que no lo voy a hacer, he lembrado que existe este espacio.
Mozambique es el antiparaiso para gente como Jonander, amante de la estetica nordeuropea. Me acordé mucho de tí, ya que los primeros días yo también sufrí el sindrome Ikea.
Es la polla coger un autobús "Machibombo" (ch=x) y tener que soportar el hedor de las gallinas que lleva el hombre de tu derecha, que a su vez sabes que no "ha tomado baño" en uma semana. Yo llevo dos días sin ducharme, y me parece que mi pelo huele todavía a champú.
En la "Chapa" (Minibus) abrimos debates sobre la belleza, a veces tengo que poner mi culo delante del geto de alguna señora, y viceversa.
Las casas son cabañas de barro con techos de plástico y paja. Los que tienen mas suerte los tienen de chapa.Las cuadras de las vacas de nuestras tierras son mejores.
Y esas cosas. quizá en otro momento vuelva a escribir, pero creo que me pillaréis en donosti.
muxu handi bat!
Que tal? estoy hablando por el skype por mi hermana, pero tiene la gran idea de llamar a mi abuela y se enrollan, asi que me he acordado de Maddi, que me pide que habra un blog, y como creo que no lo voy a hacer, he lembrado que existe este espacio.
Mozambique es el antiparaiso para gente como Jonander, amante de la estetica nordeuropea. Me acordé mucho de tí, ya que los primeros días yo también sufrí el sindrome Ikea.
Es la polla coger un autobús "Machibombo" (ch=x) y tener que soportar el hedor de las gallinas que lleva el hombre de tu derecha, que a su vez sabes que no "ha tomado baño" en uma semana. Yo llevo dos días sin ducharme, y me parece que mi pelo huele todavía a champú.
En la "Chapa" (Minibus) abrimos debates sobre la belleza, a veces tengo que poner mi culo delante del geto de alguna señora, y viceversa.
Las casas son cabañas de barro con techos de plástico y paja. Los que tienen mas suerte los tienen de chapa.Las cuadras de las vacas de nuestras tierras son mejores.
Y esas cosas. quizá en otro momento vuelva a escribir, pero creo que me pillaréis en donosti.
muxu handi bat!
fuentes de mac para windows
http://www.taringa.net/posts/downloads/1886291/Fuentes-Mac-para-Windows.html
martes, 1 de noviembre de 2011
jueves, 27 de octubre de 2011
¡COJONES YA!
Bueno, ¿que pollas pasa aqui? No voy a permitir que el bloj muera asi como asi. Amantes del buen pornete, el musikon, los decorados épicos, las luces estroboscopicas y el playback: preparazos.
martes, 25 de octubre de 2011
jueves, 20 de octubre de 2011
UFALA
UN HOMBRE CON UN ESCROTO DE 45 KILOS PIDE UN MILLÓN DE DÓLARES PARA OPERARSE
Wesley Warren, de 47 años y residente en Las Vegas, sufre esta inflamación desde que se golpeó los testículos al darse la vuelta en la cama
Un hombre con un escroto de 45 kilos que le ocasiona serias dificultades para vestirse e incluso para respirar ha pedido ayuda económica para someterse a una cirugía, valorada en un millón de dólares, que le permita volver a tener una vida normal, según el diario Las Vegas Review-Journal. Wesley Warren Jr., de 47 años y residente en Las Vegas (EEUU), cuenta al diario que en 2008 un día se dio la vuelta en la cama y se golpeó los testículos con una pierna, lo que le causó un dolor que nunca había sentido antes.
Al día siguiente descubrió que su escroto se había hinchado hasta tener "el tamaño de una pelota de fútbol". Desde entonces a Wesley le cuesta moverse, tiene problemas para vestirse y respira con dificultad. Cuando se atreve a salir a la calle se pone ropa holgada. Los casos como el de Wesley "son muy raros", explicó al diario el urólogo Mulugeta Kassahun, quien ha tratado al hombre y precisó que la inflamación de los testículos es más común en regiones tropicales de África y Asia.
Esa inflamación es el resultado de una elefantiasis causada por una infección parasitaria transmitida por mosquitos. Pero los médicos que han examinado a Wesley no han encontrado rastros de infección y los tratamientos con antibióticos no han conseguido reducir el tamaño de su escroto. Wesley afirma que no le gusta ser "un bicho raro" y que se ha animado a dar a conocer su problema en busca de donaciones que le permitan costearse tan costosa cirugía
http://www.diariovasco.com/20111020/gente/hombre-escroto-kilos-pide-201110200326.html
Wesley Warren, de 47 años y residente en Las Vegas, sufre esta inflamación desde que se golpeó los testículos al darse la vuelta en la cama
Un hombre con un escroto de 45 kilos que le ocasiona serias dificultades para vestirse e incluso para respirar ha pedido ayuda económica para someterse a una cirugía, valorada en un millón de dólares, que le permita volver a tener una vida normal, según el diario Las Vegas Review-Journal. Wesley Warren Jr., de 47 años y residente en Las Vegas (EEUU), cuenta al diario que en 2008 un día se dio la vuelta en la cama y se golpeó los testículos con una pierna, lo que le causó un dolor que nunca había sentido antes.
Al día siguiente descubrió que su escroto se había hinchado hasta tener "el tamaño de una pelota de fútbol". Desde entonces a Wesley le cuesta moverse, tiene problemas para vestirse y respira con dificultad. Cuando se atreve a salir a la calle se pone ropa holgada. Los casos como el de Wesley "son muy raros", explicó al diario el urólogo Mulugeta Kassahun, quien ha tratado al hombre y precisó que la inflamación de los testículos es más común en regiones tropicales de África y Asia.
Esa inflamación es el resultado de una elefantiasis causada por una infección parasitaria transmitida por mosquitos. Pero los médicos que han examinado a Wesley no han encontrado rastros de infección y los tratamientos con antibióticos no han conseguido reducir el tamaño de su escroto. Wesley afirma que no le gusta ser "un bicho raro" y que se ha animado a dar a conocer su problema en busca de donaciones que le permitan costearse tan costosa cirugía
http://www.diariovasco.com/20111020/gente/hombre-escroto-kilos-pide-201110200326.html
viernes, 14 de octubre de 2011
I inform.
Se que nunca me hacéis caso y no será para menos ahora.
Pero me encuentro sola en mis aposentos desde hoy hasta el domingo 23.
Pelisculas, cenas, matasuegras, jagermeister,comidas,bebidas,
con vosotros serán bienvenidas.
He dicho.
Atentamente,
Y a tener en cuenta,
elia.
miércoles, 12 de octubre de 2011
viernes, 7 de octubre de 2011
miércoles, 5 de octubre de 2011
martes, 4 de octubre de 2011
lunes, 3 de octubre de 2011
viernes, 30 de septiembre de 2011
I WANT MORE BITTY!!
Pido disculpas estoy borracho, es culpa de Maddi y Lur en cantidades semejantes. Quizas Maddi más.
pd: Ya no estoy borracho, ahora estoy de resaca...
jueves, 29 de septiembre de 2011
lunes, 26 de septiembre de 2011
sábado, 24 de septiembre de 2011
viernes, 23 de septiembre de 2011
iuju!!
EL CONGRESO RECONOCE, TRAS AÑOS DE LUCHA, AL PSICÓLOGO COMO PROFESIONAL SANITARIO.
Ayer, jueves 22 de septiembre, se producía, en el Pleno del Congreso de los Diputados, con el apoyo de todos los grupos políticos, la aprobación definitiva de la enmienda a la Ley de Salud Pública (Enmienda Transaccional Núm. 126, relativa al Proyecto de Ley General de Salud Pública, Disposición adicional –nueva-. Regulación de la psicología en el ámbito sanitario), por la cual se crea la profesión sanitaria generalista de psicólogo (denominada Psicólogo General Sanitario).
Desde el mismo momento en que la Ley sea publicada en el BOE (lo que habrá de ocurrir en las próximas semanas), ésta entrará en vigor y la psicología contará ya con dos tipos de profesionales sanitarios, los especialistas en Psicología Clínica y los Psicólogos Generales Sanitarios.
La psicología está de enhorabuena, ya que con la ratificación de esta enmienda se da por fin respuesta a una demanda que tanto el Consejo General de Colegios Oficiales de Psicólogos, como la Conferencia de Decanos de Facultades de Psicología, han venido formulando desde que quedara excluida de la Ley 44/2003 de Ordenación de las Profesiones Sanitarias (LOPS), hace ya 8 años.
El texto reconoce legalmente al Psicólogo General Sanitario la condición de Profesional Sanitario y establece las competencias profesionales en el área de la salud reservadas específicamente al Psicólogo General Sanitario. Regula, asimismo, las vías de acceso al ejercicio de la profesión, mediante la creación del Título oficial de Máster en Psicología General Sanitaria, cuyos planes de estudio deberán ajustarse a las condiciones generales que establezca específicamente el Gobierno, y al que se accederá una vez adquirido el título de Grado en Psicología (que contará, igualmente, con unos planes de estudio que tendrán que ajustarse a las condiciones generales que establezca el Gobierno).
martes, 20 de septiembre de 2011
lunes, 19 de septiembre de 2011
DONOSTIAKO ZINEMALDI ALTERNATIBOA
KORTXOENEAN
EGITARAUA:
-Irailak 19, astelehena: ARTE URBANOAren inguruko eguna.
-Irailak 20, asteartea: SANTA CRUZ APAIZA, ondoren solasaldia Ramon Agirre
aktorearekin.
-Irailak 21, asteazkena: KALABAZA TRIPONTZIA, ondoren solasaldia Juanba
Berasategi zuzendariarekin.
-Irailak 22, osteguna: HITZ EGIN, ondoren solasaldia Fermin Muguruzarekin.
-Irailak 23, ostirala: ACUERDO 8, EL PATIO MARAVILLAS (Euskaraz
azpititulatuta), ondoren solasaldia dokumentalaren egileekin.
-Irailak 24, larunbata: Egunean zehar LABURMETRAI RALLYa, ondoren
laburmetraien emanaldia 20 SEGUNDUKO LABURMETRAIekin batera. Amaitzeko
KONTZERTUA: Igor Arzuaga MARA.
Emanaldi guztiak 19:00etan izango dira KORTXOENEA GAZTETXEAN.
Aste osoan zehar EGUZKI BIDEOAKen materiala egongo da salgai.
EGITARAUA:
-Irailak 19, astelehena: ARTE URBANOAren inguruko eguna.
-Irailak 20, asteartea: SANTA CRUZ APAIZA, ondoren solasaldia Ramon Agirre
aktorearekin.
-Irailak 21, asteazkena: KALABAZA TRIPONTZIA, ondoren solasaldia Juanba
Berasategi zuzendariarekin.
-Irailak 22, osteguna: HITZ EGIN, ondoren solasaldia Fermin Muguruzarekin.
-Irailak 23, ostirala: ACUERDO 8, EL PATIO MARAVILLAS (Euskaraz
azpititulatuta), ondoren solasaldia dokumentalaren egileekin.
-Irailak 24, larunbata: Egunean zehar LABURMETRAI RALLYa, ondoren
laburmetraien emanaldia 20 SEGUNDUKO LABURMETRAIekin batera. Amaitzeko
KONTZERTUA: Igor Arzuaga MARA.
Emanaldi guztiak 19:00etan izango dira KORTXOENEA GAZTETXEAN.
Aste osoan zehar EGUZKI BIDEOAKen materiala egongo da salgai.
domingo, 18 de septiembre de 2011
domingo, 11 de septiembre de 2011
sábado, 10 de septiembre de 2011
To squares (a cuadros)
Prince Charles warns of 'sixth extinction event'
Mankind faces extinction, the Prince of Wales has warned, unless humans transform our lifestyles to stop mass consumption, run away climate change and destruction of wildlife.
In his first speech as the new President of the Worldwide Wildlife Fund (WWF) UK, Prince Charles suggested 'surviving ourselves' should be a priority.
Referring to himself as “an endangered species”, he warned that the world is already in the “sixth extinction event”, with species dying out at a much faster rate than at any time since the death of most of the dinosaurs 65 million years ago.
Despite campaigning for years on global warming, he said climate change was not the only problem but merely speeding up the “rapacious” destruction of natural resources like water, land and food that humans need to survive.
The Prince said if the world carries on “business as usual” then the human race itself could be in danger.
“We are, of course, witnessing what some people call the sixth great extinction event – the continued erosion of much of the Earth’s vital biodiversity caused by a whole host of pressures, from the rising demand for land to the corrosive effects of all kinds of pollution," he said.
“This is an important point that needs to be stressed more than it is, because its ultimate impact is plainly not at all clear to most people – without the biodiversity that is so threatened, we won't be able to survive ourselves.”
Alluding to his “spiritual connection to nature”, the Prince said mankind must also protect other species from extinction.
“It may not seem to make much difference economically if the swallows, swifts and house martins no longer turn up each spring, but what would life be like if we just accepted their extinction because their habitats have been destroyed?”
The Prince follows in the footsteps of his father the Duke of Edinburgh who was President of the UK arm of WWF UK before taking on the top role of the international organisation.
The Royal joked that as a “rare species” himself, he has always felt a close connection to the work of WWF.
“Perhaps I warmed to your work from such an early age because, from the outset, you stood up for endangered species!”
The WWF was set up 50 years ago to protect endangered species like the panda but Prince Charles said that the challenge today is far greater.
He said the only way to protect wildlife and ultimately the humans who rely on these ‘ecosystem services’ is to transform the world economy so that growth is not at the expense of nature.
He referred to a “sustainability revolution” that would force people to change their lifestyles so they consume less petrol, food and other resources.
“History will not judge us by how much economic growth we achieve in the immediate years ahead, nor by how much we expand material consumption, but by the legacy for our grandchildren and their grandchildren,” he said. “We are consuming what is rightfully theirs by sacrificing long-term progress on the altar of immediate satisfaction. That is hardly responsible behaviour. There is an urgent need for all of us to concentrate our efforts on sustaining, nurturing and protecting the Earth’s natural capital and, moreover, reshaping our economic system so that Nature sits at the very heart of our thinking.”
In a speech at St James's Palace to environmentalists, staff the Prince warned that the WWF “may regret” taking him on.
He has faced criticism for his views on the environment and voiced frustration at the failure of governments to address the issue, but he insisted that by working together humanity will “perform remarkable feats of innovation to secure a stable environment”.
“As many of you will know, I have been harping on about these challenges for many years and although this leads to inevitable criticism from some quarters, I must tell you that I put up with it because the issues we face are so important. None of us must be afraid to be stand up and be counted.”
Via The Telegraph
viernes, 9 de septiembre de 2011
jueves, 8 de septiembre de 2011
miércoles, 7 de septiembre de 2011
¡¡¡Viva la Kutxa!!!
Entre las gafas de pasta-papel para promocionar la mitad de precio en el festival para los jovenzuelos(con una presentación muy elegante) y las mierdillas que ha mandado hoy para la hipoteca joven (AAARRRGG!!)estoy que meo y no echo gota!
lunes, 5 de septiembre de 2011
viernes, 2 de septiembre de 2011
arKdia
Bueno, os voy a presentar a arKdia. Es un grupo convertido en blog que han creado los emprendedores entre los que se encuentra Mikel.
http://www.arkdia.net/
Pretende ser un magazine interactivo donde la gente cuelgue contenido,y entre lineas podríamos leer que ha de ser de calidad, sobretodo para fomentar el feedback y la participación de las demás personas pertenecientes a arKdia. Intentando que en un futuro pueda también convertirse en un punto de encuentro que pueda ser pasado a la vida real.
Los blogs con los que cuenta por ahora son los de los creadores, que se lo están currando bastante.
Cada blog está empezando a tener su propia personalidad y la creatividad es la base de todo. El de Realidades es el de Mikel, por ahora ha colgado algún "reportaje" hecho por el y cómics que ha creado con el photoshop.
enjoy.
miércoles, 31 de agosto de 2011
martes, 30 de agosto de 2011
lunes, 29 de agosto de 2011
El anarkihta sobre tó se dihtingue en lah fémina.
Si...se que ayer estuvimos hablando de que la calidad de nuestros post bajan en picado..pero..no he podido resistirme.. sabéis que estos vídeos son mi debilidad...¡Feliz mañana a todos!
domingo, 28 de agosto de 2011
viernes, 26 de agosto de 2011
jueves, 25 de agosto de 2011
martes, 23 de agosto de 2011
domingo, 21 de agosto de 2011
sábado, 20 de agosto de 2011
miércoles, 17 de agosto de 2011
domingo, 14 de agosto de 2011
sábado, 13 de agosto de 2011
AAAAAAAAAAAAAAAHH!!!!!!
quien ha hecho esto???? y porqué???!!
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAHHH!
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAH!
méteme el dedo en la nariz ¿?¿?¿?????!!?
AAAAAAAAAAAHAAAAAAAAAAAAAAHHH!
martes, 9 de agosto de 2011
domingo, 7 de agosto de 2011
Hendaya
Me ha llamado Jojan diciendo que esta semana podemos organizar algo en su casa, se me ocurre una cena psicodelica, sus apuntais?
sábado, 6 de agosto de 2011
viernes, 5 de agosto de 2011
miércoles, 3 de agosto de 2011
Apuntes sobre la noviolencia del 15-M
Texto que ha circulado por las listas del movimiento 15-M con motivo de un debate en torno a la no violencia
“la necesidad irreversible de destrozarlo todo
de destrozarlo todo
de destrozarlo todo y a todos
destrozar a los hombres
destrozar a las mujeres
destrozar hasta el destrozo total
pero eso sí
destrozar sin apariencia de destrozo
destrozar sin apariencia de destrozo alguno
destrozar a alguien y que este alguien siga intacto / aparentemente
destrozar sin destrozar es la mejor destrucción”
(Esteve Graset)
El 15-M es un movimiento noviolento. Es algo que está tan en su esencia que ni siquiera ha sido una decisión tomada en asamblea: va de suyo, se ha impuesto como una pura evidencia. No decidimos nuestro ADN, partimos de él.
Tan fuerte es esta “decisión no decidida” que nadie por ahora la ha contravenido, a pesar de las provocaciones, los desalojos, las palizas. (Hay otras “decisiones no decididas” que son de todxs conocidas: ser un movimiento horizontal, inclusivo, respetuoso, sin representación, no querer nada con siglas y con partidos políticos, etc.).
La noviolencia no significa noconflicto. Hemos ocupado plazas, nos hemos manifestado sin permiso, hemos bloqueado desahucios, hemos echado a la policía de los barrios… Es decir, la noviolencia del 15-M no es pasiva, no es acatamiento de la legalidad ni asunción de los términos convencionales de la política, sino que es activa, rebelde, desobediente y creativa.
La opción por la noviolencia no es una opción por rehuir el conflicto, sino por plantearlo en los propios términos, escogiendo los escenarios y marcando los ritmos.
De hecho, el 15-M ha podido hacer lo que otros movimientos más “radicales” llevan años intentando sin ningún éxito. Es cuestión de fuerza. El movimiento 15-M tiene la fuerza que otros movimientos no tuvieron.
¿Qué significa tener fuerza? Tiene fuerza quien puede alterar y modificar la realidad, cuestionar las agendas dominantes e im-poner los propios problemas, hacer ver lo que se quería ocultar y decir lo que está prohibido decir, transformar las vidas, los lazos y las vibraciones entre los seres humanos.
Violencia y fuerza no son sinónimos. La fuerza que unx tiene no se mide por el nivel de violencia que puede ejercer. La fuerza del 15-M pasa (entre otras muchas cosas) por su capacidad para acoger la pluralidad, llevar la iniciativa y ser imprevisible. Si el movimiento 15-M ha “decidido” ser noviolento es porque intuye muy claramente que las acciones violentas -agresión, intimidación o amenaza, disturbios y enfrentamiento con la policía- debilitarían esas tres claves de su fuerza.
El poder lleva buscando clarísimamente imágenes de disturbios desde el primer desalojo de Plaza Cataluña: son imágenes mil veces vistas que confirman todos los clichés que dividen y aislan a los que protestan del resto de la población. El movimiento ha sido súper-inteligente al desertar continuamente de los escenarios que nos preparan y en los que nos esperan. Nos salimos por la tangente. Resulta llamativo que desde el interior del movimiento todavía haya quien esté dispuesto a proporcionar al poder político y mediático las imágenes que está pidiendo para erosionar el apoyo social y la legitimidad anchadel 15-M.
Nos salimos por la tangente porque no queremos que nos empujen a la ya muy conocida espiral de represión/detenidos/heridos/miedo/rencor/reacción/campañas antirrepresivas, donde perdemos toda la iniciativa para seguir haciendo preguntas a la sociedad sobre cómo queremos vivir juntos, cómo queremos gobernamos, qué se hace con la riqueza que producimos entre todos, etc.
La violencia nos hace previsibles: refuerza las posiciones y los roles (policía represor/manifestante víctima). Llamar “hijo de puta” a un policía confirma la situación y el reparto de los papeles. Cada cual ya sabe quién es, qué identidad tiene y qué debe sentir hacia el otro. Seguramente no es algo muy grave, pero tampoco tiene nada de subversivo. Por el contrario, los gestos que hemos visto a menudo en las manifestaciones del 15-M de interpelar positivamente a la policía, con formas de comunicación irónica o empática, descolocan la situación: desconciertan, incomodan e inquietan, interrumpen los automatismos, cuestionan los clichés, hacen preguntas, cortocircuitan lo previsible, lo que cada cual sabe que tiene qué pensar, hacer y sentir.
Nosotrxs frente a la policía. La policía frente a nosotrxs. Es una imagen demasiado cómoda de lo que hacemos, es una línea de separación demasiado simple. Nuestra lucha no es así. El enemigo con el que nos batimos es una “lógica” que, en primer lugar, nos atraviesa a nosotros mismos (por ejemplo, en las mil decisiones cotidianas por las cuales sostenemos este sistema del que formamos todxs parte porque no hay ningún afuera). Hay una gran “potencia de humanización” en el movimiento 15-M. Decimos que somos seres humanos y no mercancías en manos de políticos o banqueros. Por la misma razón, podemos pensar que un policía es mucho más que su “función” y dirigirnos así a su humanidad (cuando tratamos de entablar diálogo o les recordamos que ellos también están hipotecados, pero también cuando les gritamos “vergüenza” ante un desahucio o una redada).
¿Violencia y no violencia son compatibles? La experiencia dice que la violencia se coloca siempre en el centro de lo que ocurre, como si fuera un torbellino que succiona y arrastra todo lo demás. La noviolencia puede expresarse de muchos modos, la violencia sólo de uno. En las acciones noviolentas cabe mucha gente distinta, en las acciones violentas siempre participa un tipo de gente muy determinada (hombre, joven, con papeles, etc.). Queremos afirmar, tanto en las formas de organización como en los modos de estar en la calle, los rasgos de nuestro ADN: horizontalidad, apertura, multiplicidad.
Perder la iniciativa, perder la pluralidad, perder la imprevisibilidad implica perder la fuerza. Fuerza es radicalidad. La noviolencia es lo que nos ha hecho y nos hace más fuertes y más radicales. Destrozar sin destrozar es la mejor destrucción.